या लेखात आपण Dr. Babasaheb Ambedkar information in Marathi हा लेख पाहणार आहोत. चलातर मग सुरुवात करूया.
डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर माहिती मराठीत Dr. Babasaheb Ambedkar information in Marathi
डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर (भीमरावांचा) जन्म १४ एप्रिल १८९१ रोजी दुपारी १२ वाजता रामजी सुभेदार कर्तव्यावर असताना झाला. त्यांचे वडील रामजी मालोजीराव हे सकपाळ महू येथे मेजर सुभेदार पदावर असलेले लष्करी अधिकारी होते. 1891 पर्यंत रामजी आणि भीमाबाई यांना चौदा मुले होती. त्यापैकी गंगा, रमा, मंजुळा आणि तुळसा या चार मुली वाचल्या. बाळाराम, आनंदराव आणि भीमराव (भिवा) हीच मुले वाचली. भीमराव हा चौदावा आणि सर्वात लहान मुलगा होता.
सुभेदार रामजी सकपाळ 1894 मध्ये ब्रिटीश सैन्यात मुख्याध्यापक म्हणून आपल्या व्यवसायातून निवृत्त झाले आणि महाराष्ट्रातील रत्नागिरी जिल्ह्यातील दापोली या त्यांच्या मूळ गावी आपल्या कुटुंबासह राहत होते. भीमराव लहान असल्यामुळे त्यांना कॅम्प दापोलीच्या शाळेत दाखल करण्यात आले नाही आणि त्यांना भीमरावांची वर्णमाला घरीच शिकावी लागली. ए.डी. रामजी आणि त्यांचे कुटुंब 1896 मध्ये दापोलीहून सातारा येथे स्थलांतरित झाले. त्यावेळी भीमराव पाच वर्षांचे होते. रामजी ए.डी. भीमराव यांचे नाव नोव्हेंबर 1896 मध्ये सातारा येथील कॅम्प इन्स्टिट्यूशन या मराठी शाळेत दाखल करण्यात आले. आंबेडकरांच्या आई भीमाबाई यांचे निधन झाल्यानंतर ते पाच वर्षांचे होते. त्यानंतर भीमा आणि इतर मुलांचे संगोपन त्यांच्या आई मीराबाईने अत्यंत कठीण परिस्थितीत केले.
बाळ भीमराव दापोली व सातारा येथील प्राथमिक शाळेत शिकले. रामजी सकपाळ आणि त्यांचे कुटुंब डिसेंबर 1904 मध्ये मुंबईत आले आणि लोअर पार्लच्या दाबक चाळ परिसरात 10×20 खोलीत झोपले. 1906 मध्ये दापोलीच्या भिकू वलंगकर यांची 9 वर्षांची मुलगी रमाबाई हिच्याशी त्यांचा विवाह झाला तेव्हा भीमराव 14-15 वर्षांचे होते. 1907 मध्ये मुंबईतील एल्फिन्स्टन स्कूलमधून त्यांना मॅट्रिकचे प्रमाणपत्र मिळाले. या प्रसंगी त्यांचा सत्कार समारंभ आयोजित करण्यात आला आणि त्यांचे प्रशिक्षक कृष्णाजी अर्जुन केळुस्कर यांनी त्यांना ‘बुद्ध चित्र’ ची स्वाक्षरी केलेली प्रत भेट म्हणून दिली. त्याच्या हायस्कूलच्या अनेक शिक्षकांनी त्याची थट्टा केली. शालेय जीवनात आंबेडकर दिवसाचे १८ तास अभ्यास करायचे. बडोदा नरेश सयाजीराव गायकवाड यांच्याकडून शिष्यवृत्ती मिळाल्यानंतर भीमराव यांनी 1912 मध्ये मुंबई विद्यापीठातून अर्थशास्त्र आणि राज्यशास्त्र या विषयात पदवी घेतली. संस्कृत शिकण्यात त्यांना संकोच वाटत असल्याने त्यांनी फारसी पास करून बडोदा संस्थेत प्रवेश घेतला. १२ जानेवारी १९१२ रोजी त्यांचा पहिला मुलगा यशवंतचा जन्म झाला. त्याच काळात त्यांचे वडील रामजी यांचे २ फेब्रुवारी १९१३ रोजी मुंबईत आजारपणाने निधन झाले.
कोलंबिया विद्यापीठ, बी.ए. बडोद्याचे राजे सयाजीराव गायकवाड यांच्याकडून शिष्यवृत्ती मिळवल्यानंतर त्यांनी नंतर एम.ए. अमेरिकेतील कोलंबिया विद्यापीठात प्रवेश घेतला. १९१५ मध्ये त्यांनी एम.ए.ची पदवी प्राप्त केली. यासाठी त्यांनी ‘प्राचीन भारतीय व्यापार’ हा अभ्यास लिहिला. त्यानंतर 1916 मध्ये त्यांनी पीएच.डी. न्यूयॉर्कमधील कोलंबिया विद्यापीठातून पदवी घेतली. त्यांनी पीएच.डी. ‘इंडियाज नॅशनल डिव्हिडंड: ए हिस्टोरिकल अँड अॅनालिटिकल स्टडी’ हे या अभ्यासाचे शीर्षक होते.
आंबेडकरांनी कोलंबिया विद्यापीठातून एमए आणि पीएच.डी. लंडन स्कूल ऑफ इकॉनॉमिक्स अँड पॉलिटिकल सायन्समधून. आंबेडकरांनी दोन्ही पदवीसाठी अर्थशास्त्राचा अभ्यास केला, म्हणून बी.एस्सी. थेट M.Sc. लंडन विद्यापीठाने विनंती मंजूर केली, ज्याला कॅननच्या समर्थनाने पाठिंबा दिला.
शिष्यवृत्ती संपल्यानंतर त्यांना भारतात परतणे बंधनकारक होते. त्यांनी एम.एस्सी. आणि D.Sc. लंडन स्कूल ऑफ इकॉनॉमिक्स अँड पॉलिटिकल सायन्समधून आणि त्यांनी इन्स्टिट्यूट ऑफ लॉच्या बार-एट-लॉ प्रोग्राममध्ये भाग घेतला. मात्र, त्यांची एक वर्षाची शिष्यवृत्ती संपल्यामुळे त्यांना शिक्षण बंद करून भारतात परतावे लागले. लंडन सोडण्यापूर्वी, आंबेडकरांनी ऑक्टोबर 1917 ते सप्टेंबर 1921 दरम्यान कोणत्याही वेळी अपूर्ण अभ्यासात पुन्हा प्रवेश घेण्यासाठी लंडन विद्यापीठाकडून परवानगी मिळवली. प्रथम, शिष्यवृत्तीचा भाग म्हणून, त्यांनी कोर्टात लष्करी अधिकारी आणि आर्थिक सल्लागार म्हणून काम केले. बडोद्याचा राजा आंबेडकर येथे अस्पृश्य असल्याने इतर सहकारी आणि कर्मचारी त्यांच्या कामाच्या ठिकाणी नियमितपणे शिवीगाळ करत असत. काही काळानंतर तो मुंबईला परतला कारण संपूर्ण शहरात त्याला घर भाड्याने द्यायला कोणी तयार नव्हते. परळ येथे राहून ते दाबक चाळ आणि श्रमिक कॉलनीत पत्नी रमाबाईसह राहत होते, त्यांचे अपूर्ण शिक्षण पूर्ण करण्यासाठी अर्धवेळ व्याख्याता आणि वकील म्हणून काम करत होते.
अशिक्षित आणि वंचित व्यक्तींमध्ये जागरुकता निर्माण करण्यासाठी कार्य केले
डॉ. आंबेडकर यांनी 1919 मध्ये साऊथ ब्युरो कमिशन फॉर पॉलिटिकल रिफॉर्म्ससमोर भारत सरकारच्या कायद्याबद्दल साक्ष दिली. यावेळी त्यांनी स्वतंत्र निवडणूक युनियन तसेच दलित आणि इतर वंचित गटांना आरक्षण देण्याचे आवाहन केले. शाहू महाराजांनी 1920 मध्ये मुंबईत मूकनायक नावाच्या नियतकालिकाची स्थापना केली तेव्हा त्यांना 2000 रुपये दिले. आंबेडकरांनी वंचितांना मदत करण्यासाठी भिष्कृत हितकारिणी सभेची स्थापना केली.
अज्ञानी आणि गरीब लोकांमध्ये जागृती करण्यासाठी त्यांनी मूकनायक आणि बहिष्कृत भारत या मासिकांचे संपादन केले. दरम्यान, त्यांनी M.Sc., D.Sc. आणि बॅरिस्टर पदव्या मिळवून आपले अपूर्ण शिक्षण पूर्ण करण्यासाठी लंडन आणि जर्मनीला गेले. त्यांनी एम.एस्सी. “भारतीय शाही अर्थव्यवस्थेचे प्रांतीय विकेंद्रीकरण” हा त्यांचा अभ्यासाचा विषय होता. ‘द प्रॉब्लेम ऑफ रुपी’ हा D.Sc पदवीचा विषय होता. आंबेडकरांनी इंग्लंडमध्ये शिकत असताना 8 वर्षांची पदवी 2 वर्षे 3 महिन्यांत यशस्वीपणे पूर्ण केली. यासाठी त्यांना दररोज 24 पैकी 21 तास अभ्यास करावा लागला.
मानाच्या पदव्या
5 जून 1952 रोजी डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी एल.एल.डी. युनायटेड स्टेट्समधील कोलंबिया विद्यापीठातून आणि उस्मानिया विद्यापीठातून डी.लिट. काठमांडू, नेपाळ येथे जागतिक बौद्ध परिषदेत उपस्थित असलेल्या बौद्ध भिक्खूंची सन्माननीय पदवी, त्यांना 1955 मध्ये ‘बोधिसत्व’ ही पदवी प्रदान करण्यात आली. त्यांच्याकडे खालील पदव्या आहेत: बीए, एमए, एमएससी, पीएचडी, बॅरिस्टर अॅट लॉ, डीएससी, डी. तेथे लिटसह 32 मानद पदवी आहेत. 2012 मध्ये “द ग्रेटेस्ट इंडियन” नावाच्या सर्वेक्षणात आंबेडकरांना “सर्वश्रेष्ठ भारतीय” म्हणून घोषित करण्यात आले.
बाबासाहेबांचे योगदान
भारतरत्न डॉ. बी.आर. आपल्या ६५ वर्षांच्या आयुष्यात आंबेडकरांनी सामाजिक, आर्थिक, राजकीय, शैक्षणिक, धार्मिक, ऐतिहासिक, सांस्कृतिक, साहित्यिक, औद्योगिक आणि संविधानिक क्षेत्रात अनेक कार्यांद्वारे राष्ट्र उभारणीत भरीव योगदान दिले.
खालील सर्वात महत्वाचे आहेत:
मनुस्मृती दहन (१९२७), महाड सत्याग्रह (वर्ष १९२८), काळाराम मंदिर नाशिक सत्याग्रह (वर्ष १९३०), येवला येथे धर्मांतराची घोषणा (वर्ष १९३५) दलितांसाठी मंदिर प्रवेश, पिण्याचे पाणी, अस्पृश्यता, जातिवाद यांसारखे सामाजिक मानके रद्द करण्यासाठी असेच आंदोलनांची जबाबदारी बाबासाहेबांवर होती.
दलित, शोषित, वंचित आणि शेतकरी यांना जागृत करण्यासाठी त्यांनी 1927 ते 1956 या काळात मुक नायक, बहिष्कृत भारत, समता, जनता आणि प्रबुद्ध भारत या पाच साप्ताहिक आणि पाक्षिक प्रकाशनांचे संपादन केले.
भैष्कृत हितकारिणी सभेने अस्पृश्यांना समाजापासून दूर ठेवत आणि त्यांना नागरी, धार्मिक आणि राजकीय हक्क नाकारत सामाजिक आणि राजकीयदृष्ट्या बहिष्कृत लोकांना भारतीय संस्कृतीच्या मुख्य प्रवाहात आणले. त्यांच्या हक्कांबद्दल त्यांचे ज्ञान वाढवणे हे ध्येय होते. आंबेडकरांनी सायमन कमिशनला पत्र लिहून मागासवर्गीयांसाठी जागा राखीव ठेवण्याची विनंती केली. मागासवर्गीयांना लष्कर, नौदल आणि पोलीस विभागात भरती करण्याचे आदेशही त्यांनी दिले. बहुजन हितकारणी सभेने अस्पृश्यांच्या हितासाठी शाळा, वसतिगृहे आणि ग्रंथालये स्थापन केली.
जटपत तोडक मंडळाच्या लाहोर अधिवेशनासाठी दिलेल्या भाषणावर आधारित त्यांच्या जाति निर्मूलन (1937) या निबंधाने भारतीय ग्रंथ पौराणिक कथा आणि अंधश्रद्धेचे शुद्धीकरण करण्याचा प्रयत्न केला. त्यांनी आयुष्यभर घटस्फोट, मालमत्तेचा वारसा आणि हिंदू विधेयक संहितेद्वारे इतर मुद्द्यांवर कायदे लागू करण्यासाठी काम केले.
आपल्या पीपल्स एज्युकेशन सोसायटीच्या माध्यमातून त्यांनी १९४५ मध्ये मुंबईत सिद्धार्थ कॉलेज आणि औरंगाबादमध्ये मिलिंद कॉलेजची स्थापना केली. हिंदू धर्मात आपल्याला समान वागणूक मिळावी यासाठी त्यांनी कठोर परिश्रम घेतले. शेवटी, सनात्यांच्या अमानुषतेला कंटाळून बाबासाहेबांनी हिंदू धर्म सोडण्याचा, म्हणजे धर्मांतर करण्याचा संकल्प केला. जेव्हा हे स्पष्ट झाले की आपल्या समाजाचा एक मोठा भाग हिंदू धर्माचा त्याग करण्यास इच्छुक आहे, तेव्हा बाबासाहेबांवर आणखी एक जबाबदारी आली. म्हणजेच मी कोणता पर्यायी धर्म निवडावा? 1935 मध्ये धर्मांतराची घोषणा केल्यानंतर त्यांनी 21 वर्षे जगभरातील विविध मुख्य धर्मांचा अभ्यास केला. त्यानंतर ते बौद्ध धर्मात गेले, जो भारतीय मानवतावादी आणि वैज्ञानिक विश्वास आहे.
आर्थिक, कृषी आणि प्रशासकीय अटींमध्ये योगदान
डॉ. आंबेडकरांच्या ‘द प्रॉब्लेम ऑफ रुपी’ या प्रबंधाने 1 एप्रिल 1935 रोजी रिझर्व्ह बँक ऑफ इंडियाच्या स्थापनेला प्रेरणा दिली. आंबेडकरांच्या आर्थिक विचारांनी भारताच्या मूलभूत आर्थिक विचारांचा आधारस्तंभ म्हणून काम केले.
“भारतीय शाही अर्थव्यवस्थेचे प्रांतीय विकेंद्रीकरण” या त्यांच्या दुसऱ्या अभ्यास पत्राच्या आधारे देशाच्या वित्त आयोगाची स्थापना करण्यात आली.
पिकांसाठी दीर्घकालीन सिंचनासाठी नदीच्या पाण्याचे नियोजन केले पाहिजे. देशात दुष्काळ मानवामुळेच पडतो. पाणी काढायचे असेल तर दुष्काळात पाणी तयार करावे. जिरायती कृषी आणि बागायती प्रयत्नांचा विस्तार केला पाहिजे. शेती आणि शेतमजुरांची भरभराट झाली तरच देश समृद्ध होईल, असा अत्यावश्यक आधार त्यांनी मांडला. त्यांनी केवळ पाण्याबाबत आपली मते मांडली नाहीत, तर त्यांनी ब्रिटिश सरकारला नदी खोऱ्यातील पाण्याच्या नियोजनाची रणनीतीही उपलब्ध करून दिली. ‘दामोदर खोरे प्रकल्प’ हे या उपक्रमाला दिलेले नाव आहे. 1996 मध्ये आमच्या सरकारने कृष्णा, गोदावरी, तापी आणि नर्मदा खोरे वेगळे केले. यावरून बाबासाहेब किती दूरदर्शी होते हे समजते.
‘शेतीचे राष्ट्रीयीकरण’ ही अत्यंत आवश्यक संकल्पना डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी मांडली होती. सरकारने शेतजमिनी ताब्यात घ्याव्यात, त्यात सुधारणा कराव्यात आणि नंतर अशा विकसित शेतजमिनी शेतकऱ्यांना विशिष्ट अटींनुसार लागवडीसाठी उपलब्ध करून द्याव्यात. काही अर्थाने हा सामुदायिक कृषी प्रयोग होता. अशा शेतीला परवानगी देण्यासाठी सरकारने कायदा करावा. पीक पद्धती, पाण्याची उपलब्धता, बांधकाम, उत्पादकता सुधारणा, साठवणूक व्यवस्था, शेतमालाची विक्री आणि शेतमालाच्या किमती यासाठी स्पष्ट मानके स्थापित केली पाहिजेत. लागवडीखालील प्रचंड क्षेत्र असल्याने कृषी उत्पादनाच्या पुरवठ्यात कोणताही फरक पडणार नाही. मागणी आणि पुरवठा या आर्थिक कायद्यानुसार कृषी उत्पादनांना वाजवी किंमत मिळेल. त्याच वेळी, अतिरिक्त उत्पादन टाळले जाईल, तसेच कृषी उत्पादनांचे नुकसान टाळले जाईल. शेतकर्‍यांना त्यांच्या मालाला रास्त भाव मिळावा यासाठी आजही सरकारशी संघर्ष करावा लागत आहे. या संदर्भात डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांची कृषीविषयक कायदे आणि कायद्यांची संकल्पना शेतकऱ्यांसाठी अत्यंत उपयुक्त आहे.
त्यांनी भारताच्या विकासासाठी मजबूत तांत्रिक संघटनेसह नेटवर्क फ्रेमवर्क स्थापित केले. त्यांनी देशाच्या सेवेसाठी प्रभावी जलव्यवस्थापन, विकास आणि नैसर्गिक संसाधनांचा वापर करण्याचा मार्ग निश्चित केला.
घटनात्मक सुधारणा आणि राष्ट्रनिर्मिती
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी स्वातंत्र्य, समता, बंधुता आणि न्याय या तत्त्वांवर उभारलेला समाज घडवण्यासाठी दोन वर्षे, अकरा महिने, सतरा दिवस अहोरात्र परिश्रम करून भारतीय संविधानाची निर्मिती केली. २६ नोव्हेंबर १९४९ रोजी तत्कालीन राष्ट्रपती डॉ. राजेंद्र प्रसाद यांच्याकडे सत्ता सोपवली. सामाजिक, धार्मिक, आर्थिक, राजकीय, न्याय, मत अभिव्यक्ती, धर्म, श्रद्धा आणि उपासना, स्थान आणि संधीची समानता आणि बंधुता यांचे ‘स्वातंत्र्य’ सुनिश्चित करण्यासाठी दृढनिश्चयी वचनबद्ध आहे, या सर्व गोष्टींमुळे व्यक्तीची प्रतिष्ठा आणि एकता सुनिश्चित होते. आणि राष्ट्राची अखंडता. भारतामध्ये सार्वभौम, समाजवादी, धर्मनिरपेक्ष लोकशाही प्रजासत्ताक स्थापन करण्यात मदत करण्याचा अधिकार संविधानाने सर्व भारतीयांना दिला आहे.
हिंदू कोड बिल (हिंदू सहिंता विधेयक) हे भारतातील स्त्री मुक्तीच्या दिशेने एक महत्त्वाचे पाऊल होते. आंबेडकरांनी 1947 पासून हिंदू कोड बिलावर 4 वर्षे, 1 महिना आणि 26 दिवस काम केले. 5 फेब्रुवारी 1951 रोजी हा प्रस्ताव संसदेसमोर मांडण्यात आला. यामध्ये मृत हिंदू व्यक्तीचे (पुरुष आणि महिला दोन्ही) संपत्तीचे हक्क, मृत व्यक्तीचे वारस, पोटगी, विवाह, घटस्फोट, दत्तक, वतन आणि पालकत्व ठरवण्याचा अधिकार यासंबंधी कायद्याचे विभाजन करण्याचा प्रयत्न केला गेला.
भारतीय संविधान सभेने स्वातंत्र्य आणि समतेची तत्त्वे स्वीकारली होती की कायदा जात, धर्म, लिंग, किंवा प्रदेश यावर आधारित मानवांमध्ये भेदभाव करणार नाही आणि सर्व न्यायाच्या तराजूत तोलले जातील, परंतु हिंदू स्त्रियांना समान अधिकार देण्यास विरोध. हे विधेयक मंजूर न झाल्याने बाबासाहेबांनी भारताचे पहिले कायदा मंत्री म्हणून राजीनामा दिला.
1955 मध्ये भाषिक घटकांवरील त्यांचे पुस्तक प्रकाशित केल्यानंतर, त्यांनी आंध्र प्रदेश, मध्य प्रदेश, बिहार, उत्तर प्रदेश आणि महाराष्ट्राची लहान आणि प्रशासकीय राज्यांमध्ये पुनर्रचना करण्याची शिफारस केली, जी काही राज्यांनी 45 वर्षांनंतर केली.
निवडणूक आयोग, नियोजन आयोग, वित्त आयोग, लिंग समान नागरी संहिता विधेयक, राज्य पुनर्रचना, मोठ्या राज्यांचे लहान राज्यांमध्ये एकत्रीकरण, राज्य धोरणाची मार्गदर्शक तत्त्वे, मूलभूत अधिकार, मानवाधिकार, राज्य पुनर्रचना, मोठ्या राज्यांचे लहान राज्यांमध्ये एकत्रीकरण, राज्य धोरणाची मार्गदर्शक तत्त्वे, मूलभूत हक्क, मानवी हक्क, नियंत्रक आणि महालेखापरीक्षक, निवडणूक आयुक्त, आणि राजकीय संघटना बळकटीकरण विकसित सामाजिक, आर्थिक, शैक्षणिक आणि राजनैतिक धोरणे.
लोकशाही सुधारण्यासाठी, देशाच्या तीन शाखा, न्यायपालिका, कार्यपालिका आणि विधिमंडळ यांना स्वातंत्र्य देण्यात आले. समान नागरी हक्कांतर्गत, एक व्यक्ती, एक दृष्टिकोन आणि एक मूल्य ही संकल्पना विकसित झाली.
शिक्षण, सामाजिक बदल आणि कामगार कल्याण या सर्व गोष्टींना प्राधान्य दिले
कर्मचार्‍यांच्या फायद्यासाठी कामाचे तास 12 वरून 8 तास कमी करण्यात आले, समान काम समान वेतन, प्रसूती रजा, सेवानिवृत्ती रजा, कर्मचारी राज्य विमा योजना आणि आरोग्य संरक्षण, 1952 ची रचना कर्मचारी भविष्य निर्वाह कायद्याद्वारे करण्यात आली. 1937 च्या मुंबई अध्यक्षीय निवडणुकीत त्यांनी 17 पैकी 15 जागा जिंकल्या, कामगार आणि दुर्बल घटकांच्या कल्याणासाठी स्वतंत्र मजदूर पक्षाची स्थापना करून सत्तेत सहभागी झाले.
कर्मचारी राज्य विमा अंतर्गत, कामगार कल्याणामध्ये आरोग्य, विश्रांती, अपंगत्व समर्थन, कामाच्या ठिकाणी अनावधानाने झालेल्या नुकसानीची भरपाई आणि इतर अनेक सुरक्षा वैशिष्ट्ये समाविष्ट आहेत.
कर्मचारी सुरक्षा दुरुस्ती विधेयक 1944 मंजूर करण्यात ते आवश्यक होते, ज्यात कामगारांसाठी दैनंदिन भत्ते, अनियमित कामगारांसाठी विश्रांती सुविधा, वेतनश्रेणी पुनरावलोकने, भविष्य निर्वाह निधी, कोळसा खाणी आणि अभ्रक खाण कामगारांची तरतूद करण्यात आली होती.
1946 मध्ये, त्यांनी गृहनिर्माण, पाणीपुरवठा, शिक्षण, करमणूक, सहकारी व्यवस्थापन इत्यादींपासून विस्तारलेल्या कामगार कल्याण कार्यक्रमांसाठी पाया तयार केला आणि भारतीय कामगार परिषदेची स्थापना केली, जी आजही सक्रिय आहे, जिथे कर्मचार्‍यांच्या महत्त्वाच्या समस्यांचा आढावा घेतला जातो. वार्षिक आधारावर. पंतप्रधानांच्या उपस्थितीत त्यावर तोडगा काढण्याचे प्रयत्न सुरू आहेत.
जानेवारी 1944 मध्ये कामगार कल्याण निधीच्या अंमलबजावणीसाठी सल्लागार समिती स्थापन करण्यात आली. भारतीय सांख्यिकी कायदा कामगारांचा दर्जा, दैनंदिन पगार, उत्पन्नाचे इतर स्रोत, महागाई, पत, गृहनिर्माण, रोजगार, ठेव भांडवल, इतर वित्त आणि कामगार विवाद यावर नियंत्रण ठेवणारे कायदे प्रदान करण्यासाठी लागू करण्यात आला.
त्यांनी 1926 पासून प्रतीक्षेत असलेला भारतीय कामगार कायदा लागू केला आणि त्याअंतर्गत भारतीय ट्रेड युनियन दुरुस्ती विधेयक आणले, तसेच 8 नोव्हेंबर 1943 रोजी कामगार संघटनेची कठोरपणे अंमलबजावणी केली. कामगार कल्याण कायद्यात आरोग्य विमा योजना, भविष्य निर्वाह निधी कायदा, कारखाना दुरुस्ती कायदा, कामगार विवाद कायदा, किमान वेतन कायदा, आणि कायदेशीर हाताळणी.
दुसरे लग्न
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या पहिल्या पत्नी रमाबाई यांचे 1935 मध्ये दीर्घ आजाराने निधन झाले. 1940 च्या दशकात बाबासाहेबांना त्यांच्या पायात न्यूरोपॅथिक वेदना होत होत्या आणि ते इन्सुलिन आणि होमिओपॅथिक औषधे वापरत होते. उपचारासाठी तो मुंबईला गेला, तिथे त्याने कबीरच्या डॉक्टर शारदा यांची भेट घेतली. कबीर यांचा जन्म 15 एप्रिल 1948 रोजी पुण्यातील एका ब्राह्मण घरात झाला. नंतर तिने कबीर यांच्याशी नवी दिल्लीतील त्यांच्या निवासस्थानी मान्यताप्राप्त समारंभात विवाह केला. डॉ. कबीर आणि डॉ. आंबेडकर दोघांनाही वैद्यकीय निपुणता होती. शारदा कबीर यांना त्यांच्या लग्नानंतर बाबासाहेबांनी सविता हे नाव दिले.
महापरिनिर्वाण
नागपूर आणि चंद्रपूर येथील धर्मांतर मोहिमेनंतर आंबेडकर दिल्लीला परतले. काही आठवड्यांनंतर, 20 नोव्हेंबर 1956 रोजी, ते बौद्धांच्या जागतिक फेलोशिपच्या चौथ्या परिषदेसाठी नेपाळला गेले. त्यांनी तिथे ‘बुद्ध की कलमार्क्स’ या विषयावर व्याख्यान दिले. त्यात त्यांनी प्रेम, न्याय, बंधुता, विज्ञानवाद आणि शोषण दूर करण्याची क्षमता यांचा समावेश असलेला भगवान बुद्धाचा मार्ग मार्क्सच्या मार्गापेक्षा श्रेष्ठ असल्याचे सांगितले. परत येताना बनारस येथे दोन पत्ते दिले. दिल्लीतील अनेक बौद्ध संस्कारांमध्येही त्यांनी भाग घेतला. त्यानंतर त्यांनी राज्यसभेच्या अधिवेशनात हजेरी लावली आणि त्यांच्या ‘लॉर्ड बुद्ध आणि कार्ल मार्क्स’ या पुस्तकाचा शेवटचा अध्याय लिहून पूर्ण केला. त्यांनी ‘बुद्ध आणि त्यांचा धम्म,’ परिचय या दोन अध्यायांच्या प्रती आणल्या आणि 5 डिसेंबर रोजी रात्री त्यांची तपासणी केली. दुसर्‍या दिवशी, 6 डिसेंबर 1956 रोजी रात्री 12 वाजता दिल्लीतील त्यांच्या घरी त्यांचे निधन झाले. त्यावेळी त्यांचे वय ६४ वर्षे ७ महिने होते. दिल्लीहून एका विशेष विमानाने त्यांचे पार्थिव मुंबईत पोहोचवले. मोठ्या सोहळ्याने मुंबईचे ठिकाण ठरवण्यात आले आणि देशभरातून त्यांचे भक्त शक्य त्या मार्गाने मुंबईत येऊ लागले.
ह्या लेखात काही त्रुटि असल्यास आम्हाला कमेन्ट बॉक्स मध्ये कळवा.
तर मित्रांनो तुम्हाला डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर माहिती मराठीत Dr. Babasaheb Ambedkar information in Marathi लेख कसा वाटला आम्हाला कमेन्ट मध्ये नक्की कळवा. आणि हा लेख तुम्हाला आवडल्यास तुमच्या मित्रांना नक्की share करा, जेणेकरून त्यांनाही मदत होईल. धन्यवाद